普遍原因：
從進化角度，這是為了生存下來趨利避害的自然選擇
大自然中那些能快速組織起來保護自己的群體，更有可能生存下來，因此服從的傾向無論在攻擊的還是防守的群體中，都是重要的。在緊急情況下，如果群體成員過多考慮要不要服從，那么渙散的狀態(tài)會讓群體失去戰(zhàn)斗力。因此，對權(quán)威的崇拜或者服從是人在長期進化中的產(chǎn)物。
從心理角度，服從權(quán)威人物會讓人得到安全和肯定
人們有“安全心理”，即人們總認為權(quán)威人物往往是正確的楷模，服從他們會使自己具備安全感，增加不會出錯的“保險系數(shù)”。
人們總認為權(quán)威人物的要求往往和社會規(guī)范相一致，按照權(quán)威人物的要求去做，會得到各方面的贊許和獎勵。
特殊原因：
從教育角度，許多中國人童年接受的家庭和學(xué)校教育都強調(diào)了服從權(quán)威的重要
許多人在幼年都會接受很嚴厲的家庭教育和學(xué)校教育。被教導(dǎo)不要犯錯，一定要聽家長的話或者聽老師的話，一定要記住不能還嘴，家長或者老師說的才是對的。這樣就樹立起家長或者老師的權(quán)威形象。
而童年時候的經(jīng)歷還告訴許多人聽從權(quán)威就會受到獎勵，如果不乖，反抗權(quán)威就會受到懲罰。這樣的心理給孩子們潛移默化的影響，等他們成年之后，也會特別迷信權(quán)威。
許多國外大學(xué)的校長都會說，中國留學(xué)生很勤奮，但是似乎缺乏創(chuàng)新精神，權(quán)威崇拜很嚴重。
從歷史角度，古代專制社會有權(quán)威崇拜的傳統(tǒng)
在先秦社會，人們對“天神”的崇拜解體，樹立起來“人神”的權(quán)威。李斯和韓非子的老師荀子從道義的權(quán)威、禮法的權(quán)威和名分的權(quán)威三方面來鼓吹了君主的權(quán)威。而這樣的權(quán)威崇拜思想也影響了中國幾千年。其實，在一個非常強調(diào)上下階層的社會中，樹立權(quán)威是非常重要的。
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